恳请您点击右上角，订阅“前言之变”的头条号。刘复生在性别关系上，《亮剑》相当古老地重复了一个尤物爱英雄的套路，在项羽式的英雄李云龙和江南玉人田雨之间，恋爱只意味着玉人迅速地被英雄的强力的男性气质所征服，并死心塌地地从一而忠（在李云龙死后自尽），决不拖泥带水。这种过于清晰和直截了当的男性中心主义使它区别于其他同类革命历史小说的写作套路：它们也都设计了卤莽的军官与带有“小资”知识分子气质的玉人的恋爱，但它们显然将兴趣放在了玉人对“大老粗”革命者由拒斥到接受的漫长的戏剧性历程上，在性格、知识修养以至生活方式上二者都发生了连续的冲突。
《亮剑》不屑于过多迷恋于狭小的日常生活场景（好比家庭），更不能容忍玉人对英雄的拒绝（哪怕仅仅是在一开始）磨损了英雄的无穷男性魅力，女性只不外是印证男性强力的价值客体而已。只管在《亮剑》中，也有一点似乎不行不有的优雅的生活格调与农民式的生活趣味之间的冲突，那也只不外是一点无关紧要、一闪即逝的情节粉饰而已。可以说，在性别关系上，《亮剑》毫无缔造性可言，完全是好莱坞式行动片的模式。
《亮剑》还加入了兄弟情谊的书写（李云龙与政委赵刚，李云龙与国民党将领楚云飞），前一组关系使代表党的政委和作为革命军队指挥者的师长之间的关系化为江湖兄弟的关系，成为《英雄本色》式的义气。小说及电视剧都弱化了赵刚的意义：军队就是接触的，政委，或政治本就是没有意义的。《亮剑》对带有书生气的赵刚举行了揶揄。
最后，有意思的是，赵刚被草泽英雄李云龙所征服、革新，包罗性格与生活方式（粗话骂人，喝酒）。这又改写了革命历史小说的传统，反转了政委与军事指挥员的关系。更值的注意的是李云龙与对手国民党将领楚云飞之间惺惺相惜的兄弟情谊（固然，在当下，国共两党的关系已不具有强烈的意识形态对立的色彩），这是既往的一切新旧革命历史作品所未曾有过的。
这一处置惩罚是是充实公共文化的，依据的正是好莱坞化式的公共文化的逻辑：对手之间的兄弟情谊是今世行动片的经典模式，吴宇森《喋血双雄》无疑是这种模式的经典代表。其实这也是暴力美学的须要增补。
通过这些方式，革命斗争及其内在价值就转换为江湖历险及兄弟义气。
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